Tiap-tiap daerah di Indonesia membawa tradisinya masing-masing, tak kecuali di daerah Jawa Tengah. Provinsi Jawa Tengah di kenal membawa banyak sekali tradisi yang hingga jaman kini tetap tetap di lestarikan oleh penduduk setempat. Tradisi meiliki arti yakni sebuah kebudayaan yang di turunkan dari satu generasi ke generasi yang selanjutnya.
Kebudayaan ini punya bermacam ragam, merasa dari yang membawa keterkaitan bersama kebiasaan, rutinitas istiadat, hingga yang punya hibungan bersama ritual keagamaan. Tradisi akan terus terjadi bila tetap di lestarikan dan di hormati keberadaannya. Walau demikian, bila tradisi selanjutnya tidak di jalankan lagi, maka tradisi selanjutnya dapat punah atau menghilang bersama sendirinya.
Budaya dan Tradisi Jawa Tengah
Untuk daerah Jawa Tengah, sebagian tradisi tetap tetap terus dilestarikan dan terap diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Grameds dapat menemukannya bersama gampang pas berada di kota-kota daerah Provinsi Jawa Tengah. Berikut ini adalah tradisi-tradisi asli Jawa Tengah yang hingga pas ini tetap tetap di lestarikan:
Upacara Wetonan
Upacara wetonan adalah tidak benar satu tradisi yang di jalankan oleh penduduk suku jawa. Kata “wetonan” dalam bahasa Jawa membawa arti untuk memperingati hari kelahiran. Biasanya upacara wetonan untuk pertama kali akan di jalankan saat bayi telah menginjak umur 35 hari. Pada hari itu, keluarga dari bayi akan mengadakan upacara nyelapani. Kata “nyelapani” membawa bentuk basic “selapan” yang bermakna mirip bersama satu bulan dalam perhitungan Jawa (selapan = 35 hari).
Perhitungan selanjutnya berdasarkan pada perhitungan hari dari berdasarkan penanggalan Masehi (Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, Minggu) dan perhitungan hari berdasarkan penanggalan Jawa (Pon, Wage, Kliwon, Legi, Pahing). Kombinasi dari dua perhitungan selanjutnya akan menghasilkan gabungan penyebutan hari yang khas dalam penduduk suku Jawa layaknya Senin Pon, Selasa Wage, Rabu Kliwon, Kamis Legi, Jumat Pahing, dan sesudah itu akan di ulang dan di awali dari Pon kembali.
Wetonan dalam penduduk suku Jawa berlaku dalam siklus 35 hari sekali. Sebagai misal kecuali weton Grameds adalah selasa kliwon maka weton sesudah itu adalah 35 hari lantas dan akan bertemu pada hari yang mirip yakni selasa kliwon.
Upacara Ruwatan
Ruwatan adalah tidak benar satu ritual penyucian yang hingga kini tetap di jalankan oleh sebagian besar dari penduduk suku Jawa dan Bali. Ruwat sendiri dalam bahasa Jawa punya arti yang sama bersama kata luwar yang bermakna yakni di bebaskan atau di lepas. Upacara Ruwatan bermakna upacara yang di jalankan untuk membiarkan atau membiarkan seseorang dari hukuman atau kutukan sang kuasa yang dapat mengakibatkan bahaya.
Makna dari upacara ruwatan adalah memohon bersama sepenuh hati supaya orang yang di ruwat dapat terlepas dari marabahaya dan juga mendapatkan keselamatan. Maka dari itu, upacara ruwatan kebanyakan di jalankan bersama harapan untuk melindungi manusia dari segala macam bahaya yang ada di sekitarnya. Hingga pas ini, upacara ruwatan tetap di percayai oleh sebagian besar penduduk gara-gara di anggap dapat berpengaruh pada keselamatan. Selain itu, penduduk terhitung ingin melestarikan rutinitas istiadat yang telah ada secara turun-temurun di penduduk suku Jawa.
Tradisi Syawalan
Syawalan punya arti sebagai pertemuan yang di rencanakan oleh sebagian orang maupun suatu kelompok masyarakat, di mana mereka akan lakukan silaturahmi yang memuat ikrar saling memaafkan satu mirip lain dan juga mengawali kehidupan baru yang lebih baik supaya kondisi di jaman depan dapat menjadi lebih tentram.
Pertemuan syawalan itu di jalankan utamanya pada bulan syawal, sehabis bulan Ramadhan selesai. Bulan Syawal yakni bulan ke sepuluh dalam kalender th. Hijriyah. Syawalan di sebut terhitung bersama arti halal bi halal, di mana orang-orang akan mendatangi rumah orang yang di kenal untuk berharap maaf dan pemilik rumah akan menyambut orang selanjutnya dan saling memaafkan.
Terdapat 2 acara syawalan kraton yang tenar di Jawa Tengah
Grebeg Syawal Keraton Yogyakarta
Grebeg syawal keraton Yogyakarta telah memadai di kenal oleh penduduk luas. Banyak wisatawan dari luar negeri yang mampir ke kota Yogyakarta, secara spesifik cuma untuk sekadar memandang tradisi grebeg syawalan. Tradisi ini merupakan tradisi yang berasal dari peninggalan Sri Sultan Hamengkubuwono I. Tradisi ini telah di jalankan sejak th. 1725 hingga sekarang.
Dalam tradisi ini, rakyat dapat memandang iring-iringan prajurit keraton Yogyakarta mengiring lima gunungan yang memuat bermacam ragam hasil bumi. Lima gunungan selanjutnya nantinya akan di antarkan ke tiga wilayah perayaan grebeg syawalan yang pada lain yakni halaman masjid gede, pura akualaman, dan kantor kepatihan Yogyakarta. Isi dari gunungan akan di bagikan kepada penduduk sekitar.
Grebeg Syawal Keraton Solo
Sama bersama grebeg syawal kraton Yogyakarta, kota Solo terhitung membawa tradisi grebeg swayal. Tradisi grebeg syawal di kota Solo di jalankan bersama membawa dua gunungan yang memuat hasil bumi dan terhitung jajanan pasar. Masing-masing gunungan itu membawa nama tersendiri yakni gunung jaler dan gunung setri. Gunung jaler akan di bawa ke masjid agung Surakarta, tetapi gunungan setri akan di bawa ke keraton Solo.
Tradisi Popokan
Konon, suatu saat Desa Sendang di daerah Jawa Tengah di teror oleh kemunculan seekor harimau yang mengusik ketentraman masyarakat. Harimau selanjutnya terhitung memangsa hewan-hewan ternak. Berbagai langkah dan senjata telah di kerahkan oleh penduduk kurang lebih untuk mengusir sang harimau, tetapi tetap gagal.
Kemudian, muncullah seorang pemuka agama yang merekomendasikan supaya penduduk kurang lebih tidak mengusir harimau bersama langkah kekerasan. Saran itu pun lantas di turuti oleh masyarakat. Mereka pun lantas memopok (melempari) sang harimau selanjutnya bersama memanfaatkan lumpur sawah; lantas berhasil.
Sejak kejadian tersebut, tradisi popokan atau saling melempar lumpur sawah sering di gelar. Tradisi popokan punya tujauan untuk menghindari kejahatan dan juga menolak bala di daerah Desa Sendang. Di samping itu, tradisi ini terhitung menjadi bentuk rasa syukur penduduk pada Sang Pencipta gara-gara telah di berikan keselamatan. Masyarakat terhitung mempercayai, bahwa lumpur yang di lemparkan mempunyai kandungan berkah. Karenanya, alih-alih marah, mereka justru senang saat terkena lemparan lumpur.
Popokan merupakan ritual paling akhir dari empat rangkaian tradisi yang kebanyakan di gelar sepanjang dua hari. Pada pas kamis sore (sehari sebelum saat popokan), penduduk setempat akan memulainya bersama kerja bakti membersihkan sendang atau sumber mata air. Ritual selanjutnya di jalankan oleh laki-laki dewasa di desa tersebut.
Masyarakat setempat lakukan tradisi ini untuk menyingkirkan hawa jahat dan juga menjadi tolak bala di daerah daerah mereka tinggal.
Tradisi Sadranan
Tiap-tiap menjelang bulan Ramadhaan, tepatnya pada bulan Sya’ban, penduduk suku Jawa terlebih di daerah Jawa Tengah dan kota Yogyakarta, tetap lakukan tradisi nyadran. Budaya yang telah di lestarikan sepanjang ratusan th. ini, di jalankan bersama langkah membersihkan makam para orang tua dan leluhur, memicu sekaligus membagikan makanan tradisional, dan juga berdoa atas selamatan bersama di kurang lebih daerah makam.
Di dalam kalender Jawa, bulan Ramadhan di sebut sebagai bulan Ruwah, supaya nyadran terhitung di kenal sebagai acara ruwah. Di rangkum dari bermacam sumber, tradisi ini merupakan hasil akulturasi budaya Jawa bersama budaya Islam. Kata nyadran berasal dari kata Sraddha yang memiiki arti keyakinan.
